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广仁寺
录入:admin  来源:本站原创  时间:2007-3-15  【 字体:
广仁寺是陕西唯一藏传佛教喇嘛寺院,已有三百年历史。
寺院是清圣祖康熙帝四十二年巡视西陲,在加强民族团结,巩固多民族国家政权统一的思想指导下,御批在西北重镇——西安,创建广仁寺.作为西藏、青海、甘肃等地少数民族信仰藏传佛教的喇嘛、活佛、上层人士及僧侣进京之行宫、挂单处,现存寺中的《御制广仁寺碑》为康熙帝亲书.康熙帝于葵未年(1703年)到边疆、关中一带巡视时,为了长治久安,尊重民俗民风,经考查,在明朗干燥之高地拨款建立寺院,于1705年建成。建成时寺院分为三院:前院、中院、东院.前院有前照壁、蒙汉文盘龙铁旗杆两根、木雕牌坊三道、钟楼、鼓楼、容纳五百人的经堂各一座;中院即广仁寺现有建筑;东院为班禅、达赖之行宫.行宫建有颇具藏传黄教待点的静修殿、卧宿殿、颂经佛堂。随同经师、喇嘛的案房、斋堂等殿宇二百余间。整体建筑300余间。
建筑布局独特
广仁寺在西北地区有较大影响。是西藏班禅、达赖之行宫,故寺院建筑讲究、规模大、宏伟,有突出的清代及喇嘛教建筑特色风格独具。中轴线上之殿宇建筑均为“卷棚式”两侧配殿则为“硬山式”.梁、枋等木构件,按清式规范制作。油漆彩绘在枋心,飞橼等重要明显部位,以藏文、经文点缀,殿宇内外廊柱等均施以朱红色,屋面覆盖琉璃瓦,突出了喇嘛教建筑特点,整体建筑显得和谐、绚丽、壮观。
中院建筑布局非常独特、其整体形似一条卧龙。为寺院建筑少见。一般寺院是自山门到后殿高度(指单体建筑)逐个增加,形成前低后高之壮观气势。而广仁寺则是自前向后逐个减低,具体布局依次(由南向北)为:照壁、御制碑亭、山门、大殿、二殿、藏经殿、斋堂、案房,整体建筑群300余间占地百余亩,由空中俯视,是一条非常形象的卧龙;御碑亭为仰视的龙头,两侧水井是龙眼.大殿、二殿、藏经殿、后殿是逐个减低的龙身,两侧配殿是龙爪,斋堂及案房转向东建,似龙的尾部摆向一侧。该寺院建筑之设计者,确是费了一番苦心的。
建筑群之木雕、砖雕十分精细。照壁下弥座钻雕为茂密的花饰,花饰中均匀雕刻着 佛教中之十八罗汉像,形象逼真,栩栩如生,为砖雕中之上品。其中雕像绝大部分为康熙 时之遗物。有历史价值也有艺术价值,大殿檐下悬挂的康熙御题:“慈云西荫”匾额。四周木雕,是盘龙透雕。工艺之精巧、布局之得体,实属少见。
佛事活动兴盛
据六辈在喇嘛王西禅墓志碑行得知,历史上寺院环境优美。寺前有湖(寺址原名西湖园),南部云居寺,东南部万寿宫,西、北两面邻古城垣,寺中安静、肃穆,是参禅、颂经、修身养性理想之地。
三百年来,广仁寺多次受到官方、社会名流之重视,康熙帝曾为寺院题“慈云西荫”,乾隆帝曾题“佛教圣地”等匾额。康熙帝、乾隆帝及慈禧并分别亲赐试院唐开元鎏金卓码佛像、汉白玉莲花缸、楠木龙床龙灯(班禅、达赖临寺曾尘此床),佛教上层人士章嘉活佛、九世班禅、达赖以及康有为、梁启超、程潜曾为寺院题匾留念。现悬挂山门之“广仁寺”医颤,是全国政协副主席,中国佛教协会会长、名书法家赵朴初先生题写。
据史料记载,广仁寺和青、藏、甘省黄教寺院塔尔寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、拉卜楞寺.北京雍和宫联系密切。历世班禅、达赖在寺中坐床、摸顶,嘉铙嘉措活佛三次来寺讲经,进京喇嘛僧侣,途经西安也来寺挂单,举行佛事活动.清末民初时寺院仍有常住喇嘛100余人。并有胜严寺(西晋创建敦煌寺)现有西晋敦煌塔一座,塔高七层,东关喇嘛庙两处下院。每年旧历三月二十八日举行“二十一渡母油灯大会”、十月二十三日至二十五日举行“宗喀巴古灯法会”等重大佛事活动时参加的喇嘛、居士有数百人”印渡、尼泊尔、日本等佛教僧侣也来寺进行友好交流,举办佛事活动.广仁寺在佛教界影响较大。
寺中大喇嘛(主持)已相传八代。据碑记。六辈大喇嘛王西禅是清丰时册封:七辈大喇嘛关符清是民国二十九年(1940年)蒙藏委员全委员长章嘉活佛册封;八辈大喇嘛龚森建(现主持)是1995年中国佛教协会副会长阿嘉·洛桑图旦二十一世呼图克图按藏传佛教仪规册封的。
三百年来.寺院建筑及其珍贵文物保存较好.五十年代十世班禅、十三世达赖等藏传佛教上层人士曾三次来寺举办佛事,寺院面貌依然,六十年代寺院遭到严重的人为破环。根据党的宗教政案.七十年代已落实部分庙产。广仁寺仍由喇嘛管理,是僧侣、居士举办佛事场所,在领导关心支持,广大僧侣的不断努力下,广仁寺中院已基本恢复昔日风貌,根据古城西安旅游事业发展和改革开放政策的需要,广仁寺己被国务院批为全国重点对方开放的寺院之一。
保存文物珍贵
沧桑几度,广仁寺也曾受到了浩劫。如清同治年间“华门 之变”、丙寅年(1926年)军阀刘镇华围城、辛末年(1931年)寺邻火药库爆炸等事件. 寺院均受到了干扰、破坏.严重的是1965年“文革”时,寺院遭到了历史上最大的大破坏。
可贵的是在广大僧众和有识之士的努力下,保存一批有价值的珍贵文物:
1.《御制 广仁寺碑》。该碑由康熙帝亲书碑文刻制,碑文记载了建寺经过及其有价值的细节。碑共 高5.16米。碑座0.98米,碑头高1.4米,雕刻十分精巧。碑座前后两面为两组二龙戏珠、左右两侧为两组升龙碑组成,如此高大厚重的碑石,雕刻技术高超,龙的形象逼真,给人以玲珑剔透之感,碑文字迹清晰,布局得当,是不可多得的、价值较高的碑石。
2.康熙帝为《御制广仁寺碑》书写的碑文真迹。碑文写在宣纸上,因年久纸己发黄色,但字迹清楚,端庄挺拔,刚劲又透出秀丽,是书法中之佳作,保存了三百年,实属不易。
3.康熙四十九年(1710年)修订的明版《大般若波罗密多经》六千六百卷。“波罗密多”梵文中是“到彼岸”之意,“到彼岸’又称“六度”,“六度”中有“智慧”(般若)度。故经名《大般若波罗密多经》。该经书是中国佛教文化稀有之古籍,为佛教界所仰慕。
4.汉白玉莲花缸,位寺中二殿前原做佛灯用,为一块汉白玉石雕成,缸外雕有花锦,缸内有铭文。缸高l米,直径1.4米。座高0.39米,直径1.32米。体积如此大的汉白玉缸,确为佛教寺院佛灯中之艺术珍品。
5.现存经堂前的莲花宝座,是唐文成公主进藏带去的释迦牟尼佛祖像,当时可能由于某种不便,承座佛祖像的底座末带去,现今保留在广仁寺。
6.慈禧太后西行时赏给楠木龙灯一对。
7.令人遗憾的是,被广仁寺一直保存并非作为镇寺之宝的藏王松赞干布赏4.5斤重的流金卓玛佛像,“二十一渡母唐卡”,慈禧赏的 楠木龙床,由于“文革”原因至今流落于非藏传佛教寺院,近年来,不断有来寺的藏学工作者和进香朝拜的藏传活佛喇嘛也多有问及,对其失落异处也都颇有微词,莫不流露出感叹之声。
广仁寺是我国佛教文化中一颗明珠,为中外佛教所泣吕,参观游览者、参与佛事者颇多。
1983年广仁寺被列为市级文物保护单位。(编辑/吴俊营)◆
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